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Kathya Araujo: «El modelo socioeconómico nos dejó muy solos»

La doctora, Kathya Araujo conversó con La Radio del Rock sobre el clima social, del descrédito de las instituciones y de la política.

Diego Puebla Hernández |

Kathya Araujo

Kathya Araujo

La doctora en Estudios Americanos, Kathya Araujo conversó con La Radio del Rock sobre el clima social imperante, del descrédito de las instituciones y de la política.

La doctora en Estudios Americanos, Kathya Araujo, conversó con Palabras Sacan Palabras sobre el clima social imperante, del descrédito de las instituciones y de la política.

Palabras de Kathya Araujo

«Soy de las que espera que las elecciones se realicen. Estamos viviendo demasiadas conjeturas con respecto a lo que estamos viviendo. La pandemia ha tenido una suerte de velo respecto a lo que sucede en la sociedad. Hay una falta de transparencia, nunca ha sido tan opaca la sociedad con en el momento actual. Los actores políticos están asumiendo interpretaciones de lo que está ocurriendo y no todas esas interpretaciones han sido acertadas. Los principios que ordenaban nuestra vida en común, se han debilitado. Hay una dimensión que tiene que ver con desigualdades materiales muy importantes y con una distribución de formas de gestionar asimetrías del poder que son inaceptables.

Continuó: «Hay algo que tiene que resolverse, que es cómo establecer las reglas de la vida en común. Esa dimensión no se ha tenido en cuenta y en ese sentido, el cambio constitucional es una gran oportunidad para el país. Se requiere una reconstitución de las leyes, una reconstitución de las formas de asignaciones de poder. Tenemos también que reestructurar los principios de las normas de la vida en común».

Pandemia

«Todos estamos atados por lo de la pandemia. Hay más restricciones, pero he estado viendo procesos de desapego muy importantes y eso es preocupante para la sociedad. Hay algo en el vínculo social mismo. Un desapego. En una investigación encontré que la gran mayoría de las personas que entrevisté tenían una expectativa de futuro que era irse al campo o al sur. Eso es serio para una sociedad, porque piensas que para tener una vida razonable y que te haga sentir dignos de ti mismo, tienes que estar fuera, salir del sistema que te agobia. Eso refleja que las relaciones sociales están muy difíciles, la gente deja de respetarse. Este movimiento de pensar que uno tendría que protegerse de la sociedad, una vida de retracción hacia su isla, donde las personas podrían encontrar la tranquilidad. Si piensas que esa es la manera de encontrar la felicidad».

Modelo

«Estamos en un problema cuando se valora de esa forma lo común. Aquí hay que trabajar a muchos niveles. Aliviar las desigualdades del país y pensar en nivelar la reestructuración del poder. Estamos en pésima posición, porque además con la pandemia estamos cada vez más aislados.
No creo que el tejido esté roto. Hay procesos de desapegos, que es una cosa distinta. Hay que retejerla, pero nosotros nos hemos modernizado con individuos más autónomos. El modelo socioeconómico nos dejó muy solos, rascándonos con nuestras propias uñas, pero hubo un gran sector con gran precariedad quedó sin una red de seguridad».

Redes

«Ha habido dos grandes redes de seguridad posibles: los amigos muy cercanos, aunque en Chile somos de pocos amigos; y sobre todo la familia, que te ayuda con dinero, o que te cuida los niños, o que te vas a vivir a la casa de ellos para ahorrar y poder arrendar algo. La familia se ha convertido, por razones estructurales, en un elemento extremadamente importante como sostén y como red. Esto es porque estamos desprotegidos, porque además el mundo del trabajo se volvió muy inseguro e inestable entonces nuestra vida la llevamos en la cuerda floja».

Cerró diciendo: «Ahora empezaron están conversaciones sobre los mínimos comunes y no veo proyectos de futuro. Veo medidas, veo las propuestas parciales. No consigo ver un trabajo que diga que en 25 años vamos a hacer tal cosa. Como principio: por qué tengo que acudir a mis ahorros si el Estado debiera estar ayudando? Lo haces porque no hay ningún horizonte de futuro construido. Nos sacrificamos mucho, trabajamos mucho, pero estamos haciendo sacrificios permanentemente para llevar la vida. Y si esta es la misma vida que nos va a acompañar todo el tiempo, no hay ningún sentido. Ha habido demasiado cálculo político, demasiada restricción».

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