La cultura alternativa chilena del siglo XX tiene en Helena Corona Jacoby, una de sus figuras más importantes. Mejor conocida como «Lola» Hoffmann, la terapeuta dedicó su vida, entre otras cosas, a la interpretación de sueños y difundir las ideas del psiquiatra Carl Gustav Jung. Y hoy en 2023, a 35 años de su muerte, cada vez se valora más su legado.
Así, sobre el ensayo “Una aventura radical. El camino de Lola Hoffmann”, investigación periodística que aborda la vida y obra de la mítica terapeuta nacida en Letonia, conversamos en Palabras Sacan Palabras con su autor, el periodista Juan Cristóbal Villalobos.
¿Cómo decides abordar a un personaje tan grande y diverso como Lola Hoffmann?
En realidad el comienzo es bastante poco esotérico, porque fue un encargo de ediciones UDP. Nunca he tenido un acercamiento especial con los temas espirituales y esotéricos, pero lo miré con ojos de curiosidad periodística y de hacer una investigación lo más profunda posible. Fue un personaje fascinante, me metí en el desarrollo de la psiquiatría y en lo cultural.
¿Quién es Lola Hoffmann a grandes rasgos?
Es un símbolo de la cultura alternativa en Chile, referente de grandes figuras como Humberto Maturana o Gastón Soublette. Fue una controvertida terapeuta, le decían “la separadora”. Ella fue una ferviente difusora de las ideas de Carl Jung e intérprete de sueños. La primera traductora del oráculo chino fue de ella y ella tenía un gran amor que no ocultaba. Estaba en contra de la monogamia y enganchó mucho con esa generación de mujeres que nacen a raíz de la revista Paula y que vienen de una vía conservadora y se enfrentan a lo liberal.
¿Cómo influyen los elementos de su infancia y de la II guerra mundial en ella?
Estuve en los espacios donde creció y estudió. Ella principalmente se transforma en una mujer muy fría y reservada y eso influye en las relaciones de pareja y con sus hijos. Su centro era lo erudito y lo intelectual. En el fondo, era una gran médica.
¿Cómo fue este cruce entre esta intelectualidad y las otras miradas que se abren en esa época del mundo?
Lo que hace Jung es unir la psiquiatría y la medicina con el estudio de los sueños y los arquetipos del consciente colectivo. Ella tiene una gran crisis a los 46 años y rompe, cultivando y combinando su parte intelectual con toda esta otra mirada. Ella creía que la única forma de crecer es a través de enfrentarse a las crisis. Invitaba y ponía entre la espada y la pared a sus pacientes.
¿Qué puedes decir de su percepción de liberación?
El tema de Tótila Albert, su amante. Ellos tenían una relación pública y ella decía que había que aceptarlo. A Franz Hoffmann, su esposo, le dieron varios ataques de celos, igual que a la pareja de Albert. Pero luego Franz empezó a relacionarse con otras mujeres y a la misma Lola le pasó lo mismo. Le pasó que ella propuso algo, se lo vive a concho pero después le pasa la cuenta. Vivían una relación muy espiritual y él (Tótila) es el primero que le empieza a hablar del patriarcado. Para Lola esta visión histórica remonta de la prehistoria y se relaciona con las relaciones de poder y la posesión. Ella decía que el hombre siempre ha puesto que la mujer solo puede ser la virgen o la prostituta. Era muy radical, consideraba que el hombre era el enemigo de la mujer. Venían matrimonios conservadores intelectuales y ella les proponía la separación de lugares, dormir en camas separadas. Todas estas cosas que se discuten y ahora se ven tan vanguardistas, ella los decía en los años 50. Decía que había que unir la parte femenina con la masculina.
¿Dónde se nota el legado de Lola Hoffmann hoy?
Se nota en la mirada de la mujer, en el desarrollo interior. Fue impresionante la cantidad de gente que fue al lanzamiento del libro. La gente está buscando estas respuestas, ser más introspectivo. La Lola fue una adelantada y lo que ella dijo ahora le hace sentido a mucha gente.