A seis años del asesinato de Alejandro Correa, el empresario acribillado por un sicario en Concón, su hija Valentina Correa ha lanzado el libro «Duelo por encargo». Esta obra no solo es una reconstrucción del crimen y el proceso judicial, sino una profunda meditación sociológica sobre cómo la estructura social de Chile determina la forma en que las personas viven sus pérdidas y acceden a la justicia.
En una reciente entrevista con Antonio Quinteros en Palabra Que Es Noticia, Valentina Correa desglosó los conceptos fundamentales de su libro, deteniéndose en lo que denomina el «duelo de clase», una realidad que marca la diferencia entre quienes logran cerrar procesos judiciales y quienes quedan en el olvido del sistema.
La misma bala, distinta justicia: El concepto de «Duelo de Clase»
Uno de los puntos más impactantes del relato de Valentina es la honestidad con la que aborda su propia posición social frente a la tragedia. Para ella, el dolor es universal, pero las herramientas para gestionarlo no lo son.
Según explicó Correa: «Es verdad, es el una misma bala que llega eh a una casa en x lugar o en otro provoca el mismo dolor. Pero la posibilidad de tramitar ese dolor podía ser distinta porque somos una sociedad desigual».
Esta distinción no es solo teórica. Valentina reconoce que el éxito en la condena de los responsables estuvo mediado por factores que la mayoría de los chilenos no posee: «Debo reconocer que yo conquisté la, o sea, logré justicia porque tengo un cierto capital cultural, una, o sea, una unas redes, una manera de hablar, unos ciertos conocimientos, digamos. que me dio mayores accesos, digamos, y aún con esos mayores accesos a mí me costó mucho conseguir eh justicia».
El cuestionamiento al sistema: «¿Qué queda para el resto?»
La reflexión de Valentina Correa va más allá de su caso personal y se convierte en una interpelación a los medios de comunicación y al sistema judicial chileno. «Yo hago la reflexión, si yo teniendo todas las posibilidades, por ejemplo, estar en esta mesa y hablándole a todo a todo el país, ¿qué queda para la persona que no estuvo el mismo barrio en acomodo el que pasó esta bala?», manifestó al ser consultada sobre cómo llegó a esta conclusión.
Para la socióloga, el lugar geográfico donde ocurrió el crimen jugó un rol determinante en la cobertura y la presión pública. «Parte de lo novedoso de este caso no tiene que, o sea, tiene que ver mucho con el sicariato, pero tiene que ver el lugar donde ocurre el sicariato. Entonces a mí me inquieta me me incomoda, no por eso me siento culpable por aquello, pero eh el fondo no puedo ser indiferente en la desigualdad de trato que a veces tiene la justicia, los mismos medios de comunicación lo somos», comenta.
La negligencia de un Estado que «miró para el lado»
El libro también aborda la cadena de fallas estatales que permitieron que el crimen ocurriera. Valentina es enfática al señalar que a su padre no lo mató solo un individuo, sino un sistema ineficiente. Al respecto, detalló que el autor intelectual tenía condenas previas pero aún así poseía armas inscritas. Y que el sicario tenía órdenes de expulsión no ejecutadas.
«¿Qué mata también a mi papá? La negligencia de de del Estado en no haber perseguido de forma e eficiente a una persona que tenía orden de expulsión, que fue el caso del del sicario, a una persona que tenía condenas de de narcotráfico y un estado que eh miró para miró para el lado en en varias oportunidades», sentenció Correa durante la entrevista.
Una ruta que no debe ser la excepción
A pesar de la dureza de su experiencia, Valentina Correa buscó que su lucha no fuera un beneficio exclusivo por su posición social, sino un precedente para otros ciudadanos que enfrentan situaciones similares, como las tomas de terrenos.
«Sentía esa responsabilidad de decir, ‘Pero yo yo quiero trazar una ruta que los que vengan la puedan trazar’. Por eso también nunca pedí que esto fuera la acepción de Valentina porque en el fondo en eso iba a contribuir a esa desigualdad», explicó sobre la vía administrativa que impulsó para recuperar los terrenos en disputa.
Para ella, la recuperación de la propiedad era un acto simbólico de restablecimiento del orden. «Yo no puedo recuperar a mi padre, pero recuperar el terreno era recuperar la esperanza de que tenemos un estado que cumple con sus leyes», señala.
El duelo como integración y no como olvido
Finalmente, la autora reflexiona sobre el proceso interno del luto, el cual define como un «oleaje de una tiranía de la pena». En lugar de buscar un perdón que siente asimétrico y cargado de exigencias hacia la víctima, Valentina propone integrar la vivencia.
«Me salgo un poco de de esa lógica y prefiero el el trabajar el cómo integro esta experiencia en mi vida, es parte de mi vida, ¿no? De termina mi vida y pasar un mensaje a las personas que han vivido situaciones traumáticas eh de violencia o no y que sienten que esto coloniza la vida y es una invitación a decir uno puede vivir con esto, es parte de mí, pero no me define», concluyó Correa, dejando un mensaje de resiliencia y justicia para quienes quedan «en este lado del camino».